Célébrités, pouvoir et illusion de représentation : quand la visibilité remplace l’émancipation
Dans les sociétés médiatiques et contemporaines, la célébrité est souvent confondue avec la légitimité politique.
Certaines figures noires sont propulsées par l’industrie du divertissement et la logique du capital, sont présentées comme des symboles de réussite,
voire comme des porte-voix d’une communauté entière. Cette confusion est non seulement trompeuse, mais profondément problématique.
L’establishment dominant, économique, médiatique et politique, a depuis longtemps compris l’efficacité d’une stratégie simple :
substituer la représentation réelle par une représentation spectaculaire. En mettant en avant des personnalités noires hypervisibles,
riches et consensuelles, le système donne l’illusion de l’inclusion tout en évitant toute remise en cause structurelle du pouvoir.
Ces célébrités ne sont pas nécessairement des conspirateurs conscients. Elles sont souvent des produits, façonnés par des industries qui récompensent la conformité,
la neutralité politique et le discours inoffensif. Leur rôle implicite devient alors celui de tampon symbolique : elles absorbent les attentes,
détournent la colère et transforment des luttes historiques en slogans creux, compatibles avec le marché.
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Célébrités, pouvoir et illusion de représentation : quand la visibilité remplace l’émancipation
Le problème n’est pas leur réussite individuelle, mais l’usage qui en est fait. Lorsqu’une voix médiatisée, sans expérience politique ni enracinement communautaire,
est présentée comme une autorité morale ou sociale, elle sert avant tout à dépolitiser les masses. La complexité des oppressions vécues par les hommes et femmes noirs est alors remplacée par des récits individualistes : réussite personnelle, consommation, image, marque.
Ce mécanisme contribue à une domination plus subtile que la violence frontale : une domination par la distraction, par l’identification illusoire, par le spectacle.
Pendant que l’attention est captée par des figures glamour, les rapports de classe, les violences institutionnelles et les inégalités systémiques demeurent inchangés.
Une véritable émancipation ne peut venir ni du star-system ni de figures fabriquées pour rassurer le pouvoir. Elle naît de l’organisation collective,
de la pensée critique et de leaders enracinés dans les réalités sociales, pas dans les studios, les plateaux ou les stratégies de communication.
La question essentielle reste donc : qui parle, pour qui, et au service de quels intérêts ?
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